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随着新官制的全面铺开,自县、州至省,清出了不少原本只拿粮饷不干实事的官员。这部分人之所以存在,皆是因战乱频发之际,朝政混乱,只能因事设人,事过之后,设置的人员又并未安排妥当,以致冗官现象越来越严重。
柴宗训决心在中央及地方推行新官制的原因,一方面正是为了解决这个历史遗留的难题。
“陛下,对于这部分官员,臣等议决,还是要妥善处置为好。”已是文德殿大学士、内阁首辅的王溥,说话越来越有首辅的范儿,非常之谨慎周全。
“此事朕也在考虑,不如就将他们发回原籍,朕再封给他们一个虚名,并且恩准他们在还乡后,可以给属地衙门提一提建议,用作属官施政的参考。”
“陛下英明,此一来他们定没有话说了,二来也可将这部分人分散开,以免他们聚集起来反对朝廷的新官制改革。”王溥现在最怕的就是有人阻挡新官制的落地,他如今就是既得利益者,担着内阁首辅正二品的头衔。
不久,一大批顶着大中小“太平乡绅”称号的去职官员,在返乡后,时不时就上属地衙门提建议。奈何如果不是实际有用、落地有效的想法,就像往平静的湖面丢下一块石子后泛起的涟漪一般,悄无声息地消失在了人前人后。
新官制落地后,除却解决了冗官这一大难题外,还将实职与实差固定了下来。原先,一个官员拥有实职,不一定有实差。有实差,又不一定有实职。
大周建立以来,太祖郭威与世宗柴荣忙于四处征战,根本无暇分身梳理官制,从而造成开国以来一直存在职差不一的局面,以致吏治混乱、政令不通。
官制精简过后,大周上下政令畅通,柴宗训还根据诸臣的职级大小,相应地提高了俸禄。他还明令大周官员,如家中有经商情况,需要向所在职司进行报备。否则新官制完全落地之后,对于没有报备的官员,监察院发现一起,便查处一起。
为了巩固新官制的成果,柴宗训还决定改革学制,提倡经世之学,不局限于儒家一家,不过这项决策受到了不少朝臣的反对。
“陛下,自汉武帝罢黜百家独尊儒术以来,儒家乃是入仕的唯一途径,天下学子莫不将儒学经典奉若圭臬。今日,大周若妄动儒学地位,臣恐怕会伤及天下学子之心。”出言阻止的是原端明殿学士刘熙古,他因新官制之故,即将还乡。刘熙古见终于能在走之前,抓到了柴宗训的“小辫子”,还不趁机一顿炮轰。
“刘卿是唐时
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